Vài phân tích nội dung cuốn mật mã da vinci

Trong bốn năm qua, cuốn đái thuyết “The da Vinci Code” (Mật mã của da Vinci) của Dan Brown được coi là thuộc loại “best seller” trên nhân loại và làm nên ra không ít tranh luận. Cửa nhà này đã tiềm ẩn những gì mà gây nhiều phản ứng như vậy?

Ý tưởng ban đầu

*
Dan Brown cho biết ý tưởng viết một cuốn sách về Leonardo domain authority Vinci đã chớm nở trong ông khi ông đang theo học ngành lịch sử vẻ vang nghệ thuật tại đại học của tp Seville, Tây Ban Nha.

Bạn đang xem: Vài phân tích nội dung cuốn mật mã da vinci

Tại trên đây ông được học về những bí mật trong các hoạ phẩm của các đại danh họa. Một hôm, khi quan sát kiệt tác “The Last Supper” (Bữa tiệc ở đầu cuối hay buổi tiệc ly) của danh họa Leonardo da Vinci vẽ năm 1498, mô tả cảnh Chúa Jesus đã ngồi tham dự tiệc với 12 môn đồ trong đêm trước thời điểm ngày Ngài đi chịu tử nạn. Dan Brown phân tích nhiều bí hiểm trong bức hình ảnh này, độc nhất là hình hình ảnh của John, một môn đệ trẻ trung ngồi cạnh Chúa Jesus. Ông nhận định rằng hình ảnh người con trẻ đó khăng khăng không phải là 1 trong những người đàn ông, mà là một người lũ bà, cùng ông suy nghĩ rằng sẽ là bà Mary Magdalene trong thánh kinh. Trường đoản cú ý suy nghĩ đó, ông quyết định viết một cuốn đái thuyết tất cả nhan đề là “The domain authority Vinci Code”, tức Mật mã của da Vinci, dựa vào sự mày mò đó!

“Bữa tiệc cuối cùng” (The Last Supper) của Chúa Jesus và 12 đồ đệ được kể tới trong phúc đáp Thánh John, chương 13, khái lược như sau:

*
Trước lễ quá Qua, Chúa Jesus biết tiếng của Ngài vẫn đến, giờ yêu cầu bỏ thế gian về cùng với Đức Chúa Cha, phải trong một bữa tối với 12 môn đệ, người đứng dậy, mang khăn thắt sống lưng và bưng chậu thau nước đi cọ chân cho từng môn đồ để dạy dỗ họ về tinh thần giao hàng và biết yêu mến nhau, kế tiếp Ngài nói gần như lời khuyên rất đặc trưng và vô cùng cảm động. Bạn cũng báo trước “có một người trong bằng hữu sẽ nộp Thầy” để ám chỉ Judas Iscariost. Mọi bạn đều xao xuyến. Trong những các môn đệ, gồm một tín đồ được Chúa Jesus yêu mến (đó là John, người trẻ nhất), vẫn ngồi ăn uống đầu tựa vào lòng Chúa, bắt buộc Simon Peter ngay tức khắc ra dấu mang lại John hỏi Thầy muốn nói đến ai. Chúa Jesus ngay lập tức trả lời: “Thầy chấm bánh đưa cho ai thì đó là kẻ ấy.”

Trong tranh, khi quan sát hình John ngồi bên bắt buộc Chúa Jesus, được Simon Peter mang tay kéo ở ngửa bạn ra nhằm nói nhỏ nhờ hỏi Chúa Jesus ai là kẻ phản bội, chúng ta thấy John như là một người bầy bà sẽ lả lơi hơn là 1 trong những người bọn ông, thích hợp Dan Brown sẽ nghĩ.

Phúc âm của Thánh Luke là cuốn phúc âm nói về hình hình ảnh nhân vật Mary Magdalene rõ ràng nhất như sau:

Đoạn 7: Đoạn này dài, xin bắt lược như sau: lúc Chúa Jesus đang nạp năng lượng cơm ở trong nhà một bạn Pharisees, bỗng bao gồm một người thiếu nữ ở vào thành là fan tội lỗi (sinner), đến đứng đường sau Chúa mà khóc, nước đôi mắt rớt ướt chân Người. Cô ấy lấy tóc mà lau, rồi rước dầu thơm mà lại xức. Một bạn Pharisees thương hiệu là Simon suy nghĩ bụng: nếu như ông này là ngôn sứ chắc phải biết người đang chạm đến mình là sản phẩm công nghệ nào: một người tội lỗi! Chúa Jesus ngay thức thì nói với những người Pharisees đó: Tôi vào nhà ông, nước lã ông cũng ko đổ lên chân tôi, còn cô ấy mang nước đôi mắt tưới lên chân tôi. Dầu ô-liu ông cũng không đổ lên đầu tôi, còn cô ấy đem dầu thơm mà đổ lên chân tôi. Do thế, tôi nói mang đến ông hay: “Tội chị ấy khôn xiết nhiều, tuy nhiên đã được tha...” Rồi Chúa nói với người phụ nữ: “Tội của cô đã được tha rồi.” hiện giờ những người đồng bàn ngay tức thì hỏi: “Ông này là ai mà lại tha được tội?” nhưng Chúa Jesus đã nói với người phụ nữ: “Lòng tin của cô đã cứu cô. Cô hãy đi bình an.” (Luk. 7: 36-50)

Đoạn 8: “Sau kia Đức Jesus rảo qua các thành phố, làng mạc cùng rao giảng tin tốt Nước Thiên Chúa. Cùng đi với người có Nhóm 12 cùng mấy người đàn bà đã được người trừ quỷ và chữa bệnh. Đó là bà Mary điện thoại tư vấn là Mary Magdalene, fan đã được giải thoát ra khỏi bảy quỷ, bà Joanna, bà xã ông Chuza cai quản của vua Herod, bà Susanna và những bà không giống nữa. Những bà này vẫn lấy của nả mình nhưng giúp Đức Jesus và các môn đệ.” (Luk. 8: 1-3)

*
Mary Magdalene

Trên đấy là hai nguồn cảm hứng mà Dan Brown đã phụ thuộc đó để gây ra hư cấu mang đến cuốn tè thuyết The domain authority Vinci Code.

Dựa bên trên những xúc cảm nói trên, Dan Brown mong mỏi viết một câu truyện thể hiện Chúa Jesus đã không biến thành đóng đinh bên trên thập giá, mà lại cưới bà Mary Magdalene và mệnh chung một bí quyết bình thường. Chúa Jesus đã ra quyết định truyền ngôi mang lại bà. Chúa Giêsu thực sự là một nhân vật hoạt động cho nữ giới bình quyền, dẫu vậy Giáo Hội đã che đậy đi toàn bộ những điều ấy bằng các thứ gian sảo về thần tính của Người.

Với phần đa ý nghĩ như thế, người sáng tác đã cố gắng đi tìm những sử liệu rất có thể giúp xây dừng một kết cấu mẩu chuyện nghe đến nó có vẻ hợp lý. Dan Brown vẫn tự nghỉ việc để mải mê ngồi viết. Vk ông, bà Blythe Brown, đã giúp ông tương đối nhiều trong việc tra cứu các tài liệu.

Dan Brown đã láu lỉnh liên kết phần nhiều nhân vật, những phát triển thành cố, hồ hết câu chuyện, phần lớn tổ chức... Riêng biệt rẻ bao gồm thật, lại thành toàn diện và tổng thể chặt chẽ, như thật.

*
Cốt truyện của tiểu thuyết Mật mã da Vinci

Trong một chuyến công tác làm việc tại Paris, sẽ đêm giáo sư Robert Langdon, nhà hình tượng học Mỹ thuộc đại học Harvard, đã nhận được được một cú điện thoại cho biết: bạn giám đốc già của Viện kho lưu trữ bảo tàng Louvre ngơi nghỉ Paris đã trở nên ám liền kề ngay vào Viện. Cảnh sát đã search thấy bên xác bị tiêu diệt của ông gồm để lại một miếng giấy ko rõ ý nghĩa.

Trong cuộc điều tra vụ án, gs Langdon đã hết sức bàng hoàng khi khám phá ra mọi “mật mã” trong số tác phẩm được đại danh họa Leonardo domain authority Vinci bịt dấu khôn xiết khéo léo. Giáo sư Langdon đã hợp tác ký kết với một nhân viên mật mã bạn Pháp là bà Sophie Neveu. Bà đó là cháu gái của giám đốc Viện kho lưu trữ bảo tàng vừa bị giết.

*

Trong lúc điều tra, họ khám phá ra rằng bạn quản thủ viện kho lưu trữ bảo tàng đó bao gồm dính líu tới một hội bí mật phát sinh từ bỏ Tu Viện kín Sion (The Priory of Sion) cổ xưa. Theo Dan Brown, khi tới chiếm đóng thánh địa Jerasalem vào năm 1099, một số hiệp sĩ của tòa án nhân dân Thánh đã khám phá ra một vài tài liệu kế hoạch sư đặc biệt quan trọng liên quan cuộc đời còn của Giáo Hội. Biết được chuyện này, Giáo Hội đã tìm cách hủy diệt họ. Họ vẫn phải ra đời một hội kín để bảo toàn các tài liệu này. Một trong những tài liệu đó có cả sách phúc đáp của Mary với Phúc âm của Phillip đã có được tìm thấy sống thư viện Nag Hammadi và số đông cuộn giấy tìm kiếm được ở biển khơi Chết (Dead Sea Scrolls). Dan Brown mang lại rằng đấy là những sách Phúc âm mà lại lúc tiên khởi đã trở nên Toà Thánh Vatican chỉ ra rằng ngụy thư và một số loại khỏi Thánh Kinh. Qua thời gian, hội kín đáo này sẽ quy tụ những nhà bác bỏ học lừng danh như Leonard da Vinci, Victor Hugo, Isaac Newton, Botticelli... Leonard domain authority Vinci vẫn mã hóa những kín đáo khám phá được vào thành công The Last Supper của mình.

Giáo sư Langdon với Neveu đã tiến hành những cảnh săn đón đầy kỳ thú và băn khoăn sợ sệt, tự Paris qua London, để mày mò cho chấm dứt sự thật, bởi sợ rằng giả dụ không khám phá được, sự thật lịch sử dân tộc sẽ bị giấu kín đáo mãi mãi.

Khi truy hỏi lùng sự thật lịch sử, Robert Langdon với Sophie Neveu còn bị một nhóm kín bám cạnh bên để tìm bí quyết thanh toán, chính là nhóm Opus Dei, một “giáo phái” được Tòa Thánh Vatican công nhận!

*
Trong thực tế, Opus Dei (có tức là “Kỳ công của Thiên Chúa”) là 1 trong tu hội thiên chúa giáo được Giám mục Jose Maria Escriva de Balaguer y Albas thành lập và hoạt động tại Tây Ban Nha ngày 2.10.1928 cùng được Tòa Thánh phê chuẩn vào cuối năm 1950. Mục tiêu của tu hội này là quy tụ phần lớn giáo dân công giáo hy vọng thánh hóa đời sống của họ và lao vào phục vụ tha nhân giữa loại đời. Bây giờ tu hội có tầm khoảng 77.000 hội viên và 1500 Linh mục linh hướng. Đây là một trong tổ chức thực hiện được rất nhiều công tác rất có ích và chẳng khi nào làm những công việc như thế.

Trên đường truy lùng, hai tín đồ cũng phát hiện ra rằng tín đồ ông của Sophie Neveu vừa bị giết mổ là người cuối cùng giữ bí mật về Grail, vốn được nhìn nhận là bí mật lớn độc nhất vô nhị của lịch sự Thiên Chúa Giáo. Hội kín đáo nói trên sẽ thề bảo vệ Grail mãi mãi, mặc dù Giáo Hội đã bác bỏ “sự thật” về Grail, còn một tổ trong Vatican tìm biện pháp tiêu diệt kín đáo đó.

Grail là gì? Grail - còn được gọi là Holy Grail - là cái chén thánh. Theo truyền thuyết Trung Cổ, chén bát này đã có Chúa Jesus sử dụng trong buổi tiệc cuối cùng (the Last Supper) với được ông Joseph Arimathé dùng làm hứng đa số giọt máu cuối cùng của Chúa Jesus trên Thánh Giá, thường được phát âm là biểu tượng của lòng tin Kitô giáo tinh tuyền đã bị mất đi.

Nhưng Dan Brown đã mang ý trường đoản cú “mật mã” trong tranh “The Last Supper” của đại danh họa Leonardo domain authority Vinci, cho rằng Grail không hẳn là gì không giống mà thiết yếu là bí mật về cuộc hôn nhân gia đình giữa Chúa Jesus và thanh nữ Thánh Mary Magdalene.

Nhìn bộ đồ của Chúa Jesus và John mà lại Dan Brown cho rằng Mary Magdalene, Dan Brown thấy rằng xiêm y của Jesus và Mary Magdalene đối xứng nhau về màu sắc sắc: Chúa mặc áo trong color đỏ, áo choàng màu sắc xanh, còn Mary Magdalene mang áo trong màu xanh, áo choàng đỏ. Hình dáng vẻ hai fan ngồi kế nhau tạo ra thành một chữ M, tượng trưng mang lại Mary Magdalene. Dan Brown kết luận rằng Chúa Jesus với Mary Magdalene là một trong những cặp bà xã chồng.

*
*

Theo Dan Brown, Magdalene đã trốn tránh mang đến tận xứ Gaule (thuộc Pháp) để đảm bảo an toàn huyết thống của Chúa Jesus. Giáo Hội từ bỏ khởi thuỷ vẫn dùng đa số thủ đoạn tìm hiểu ra dòng dõi này nhằm thủ tiêu, nhưng mà không thành công. đàn ông của hai người đã đi đến Pháp và truyền lại chiếc máu “Vương triều” đó cho một số người Châu Âu. Một vài Giám mục trong tổ chức triển khai Opus Dei, đang tìm cách chiếm đoạt và bít giấu đông đảo dấu tích của cặp Jesus và Mary Magdalene nhằm lại.

*
Với phần đa lập luận này, người sáng tác cho rằng trường đoản cú trước đến nay Tòa Thánh Vatican luôn luôn nhấn dũng mạnh đến quyền lực của quý ông và triệt hạ uy tín của phái nữ, phỉ báng chị em Thánh Mary Magdalene, mặc dù Chúa Jesus mong muốn truyền ngôi lại cho bà chứ chưa phải cho Peter. Tác giả lưu ý rằng đã đến khi ngôi vị thiêng liêng này nên được trao lại cho phái nữ trong kỷ nguyên của thiếu phụ đang đến.

Cuốn truyện xong với cảnh Robert Langdon và Sophie Neveu thoát mọi gian truân và yêu thương nhau. Cô Sophie Neveu được mộ tả như thể hậu duệ của Chúa Jesus với Thánh Mary Magdalene.

Phản ứng đối về nội dung tiểu thuyết

Tiểu tuyết của Dan Brown rất thành công xuất sắc khi được xuất phiên bản năm 2003, đối đầu và cạnh tranh với cả cuốn sách nổi giờ đồng hồ Harry Potter. Có nhiều nhiều bài xích phê bình đống ý trong tờ The thủ đô new york Times, tạp chí People, cùng tờ The Washington Post. đa số người khen nó là một trong những sách hay cùng làm cho người đọc buộc phải suy nghĩ. Nó cũng làm không ít người quan tâm lại về lịch sử dân tộc Giáo hội Công giáo.

Chỉ trích cùng tranh luận

*
Mật mã domain authority Vinci đã gây ra nhiều chỉ trích lúc nó được xuất bản lần thứ nhất vào năm 2003. đa số chỉ trích câu hỏi suy đoán cùng xuyên tạc của rất nhiều phần đặc trưng nhất của Kitô giáo và lịch sử hào hùng của Giáo hội công giáo Rôma, thêm vào đó những chỉ trích về các diễn tả sai về mỹ thuật, kế hoạch sử, và phong cách xây dựng Âu Châu. Cuốn sách nói chung nhận buộc phải phản ứng phản bội đối từ bỏ các xã hội Công giáo và xã hội khác ở trong Kitô giáo, cũng giống như những nhà định kỳ sử. Họ cho rằng Brown gắn kết những truyền thuyết thần thoại và ngờ vực đã có từ rất rất lâu và xuyên tạc – cùng trong một trong những trường hợp, bịa chuyện – kế hoạch sử. Có tối thiểu 10 sách đã được xuất bản nhắm chưng bỏ các luận điệu của ông.

Hội nghị Giám mục công giáo Hoa Kỳ xuất hiện một trang web có địa chỉ cửa hàng là http://www.jesusdecoded.com/ nhằm bác các luận điệu chính của tiểu thuyết. Các giám mục đang băn khoăn lo lắng về những lỗi cùng câu sai quan trọng đặc biệt trong Mật mã domain authority Vinci.

Mức độ ảnh hưởng

*
Tờ USA Today số ra ngày 25.4.2006 cho biết theo cuộc dò la của tạp chí Catholic Digest, bao gồm 73% fan công giáo bảo rằng cuốn The domain authority Vinci Code không tác động gì đến niềm tin của họ. Và gồm đến đơn vị thờ sau khi đọc cuốn sách này. Gồm 23% sẽ đọc tổng thể hay 1 phần cuốn sách cùng 63% cho thấy thêm họ không đọc cuốn sách hoặc không ham mê đọc đầy đủ cuốn sách trả tưởng (fiction) như thế. Và 91% nhận định rằng việc hiểu một cuốn sách như thế chẳng tất cả gì là không đúng cả.

Đa số tín đồ Mỹ và bạn Âu châu nói chung, dù theo Thiên Chúa Giáo hay không theo, dù con nít hay người lớn, đều phải có một kỹ năng khá cao, sáng tỏ được một cách dễ dàng đâu là việc thật (facts) với đâu là đưa tưởng (fiction), họ lại đang biết các về lịch sử dân tộc Thiên Chúa Giáo, yêu cầu cuốn truyện và phim The da Vinci Code khó tác động đến suy nghĩ của họ. Tại vì họ tìm hiểu hay coi là vì tính tò mò. Bởi đó, phần lớn nỗ lực lý giải của các giáo hội trên Hoa Kỳ như hiện thời có thể được coi là vừa đủ. Trái lại, cuốn sách cùng cuốn phim đó, nếu như được thông dụng tại các dân tộc gồm trình độ văn hóa truyền thống thấp, chắc chắn rằng nó sẽ ảnh hưởng đến quan tâm đến của bạn đọc xuất xắc xem ngay. Trong trường hòa hợp này, đều sự gợi ý rất đề xuất thiết.

*

Phần I. Mật mã da Vinci - Chuỗi lập luận thuyết phục“"Mật mã domain authority Vinci” như một đưa thuyết (Phạm Thúc Trương Lương, Tinh Vân web)

Một đưa thuyết gây sốcHầu hết rất nhiều điều cha bọn họ dạy họ về chúa Ki-tô đông đảo sai cả”. Sir Leigh Teabing, nhân đồ dùng của tiểu thuyết trinh thám “Mật mã domain authority Vinci, đã xác định như vậy.

Đó cũng đó là tuyên ngôn của Dan Brown, tác giả của cuốn đái thuyết. Với đa số tín thiết bị Cơ đốc giáo, câu nói trên vơi nhất là 1 trong những sự báng bổ, còn nặng tuyệt nhất thì hoàn toàn có thể là một trái bom tấn với sức công phá khủng khiếp giáng trực tiếp vào boongke đức tin của họ. Nó cũng như vào một ngày đẹp mắt trời nào đó, phụ huynh của bạn bỗng tiết lộ cho chính mình biết rằng chúng ta chỉ là con nuôi mà thôi.Nói một giải pháp cô đọng, Dan Brown đưa ra và minh chứng các vấn đề sau:

Jesus chưa hẳn là Chúa, ông vốn là một trong những con người như tất cả chúng ta.Jesus sẽ kết hôn với Mary Magdalene, một tông đồ vật của ông.Bà lẽ ra đã có tôn cúng như một thiếu nữ Chúa.Bà đã gồm thai với Jesus và hiện ra một bé gái.Người phụ nữ này đang khai xuất hiện một chiếc họ danh giá mà hậu duệ của chính nó hiện vẫn còn tồn tại tại châu Âu.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Sopcast Xem Bóng Đá Trực Tuyến Bằng Sopcast Với Bongdatructuyen

Kinh thánh được một hoàng đế La Mã nước ngoài đạo (Constantine) lẹo ghép lại.Jesus được xem như như một con tín đồ chứ không phải là 1 trong những đức Chúa cho tới tận gắng kỷ thứ tứ sau công nguyên, khi ông được hoàng đế Constantine thần thánh hóa trải qua biểu quyết.Các sách phúc âm vẫn được chỉnh sửa lại để hậu thuẫn cho những tuyên bố của đạo Cơ đốc sau này.Một hội kín có thương hiệu là Tu viện Sion (Priory of Sion) vẫn liên tục tôn cúng MaryMagdalene như một thanh nữ Chúa và nỗ lực để sự thật không bị mất đi.Nhà thờ đạo thiên chúa La Mã dấn thức được toàn bộ chuyện này cùng đã đấu tranh trong suốt những thế kỷ để bưng đậy sự thật. Để làm được điều này nhà bái không ngần ngại sát hại những người dân có liên quan.Nhà thờ đạo gia tô La Mã chuẩn bị và thường thực hiện ám sát phần đông hậu duệ của Chúa Ki-tô để ngăn cấm đoán dòng giống như của ông sinh sôi.

Truyền thuyết về chiếc chén bát ThánhTừ chén Thánh (Holy Grail tốt Chalice) có xuất xứ một từ giờ Pháp trung cổ là Sangraal. Theo cách giải thích thông thường, Sangraal phù hợp thành từ nhì từ San (Thánh) và Graal (Chén). Chén Thánh ám chỉ mẫu ly nhưng mà chúa Jesus đã dùng để uống rượu vang trong bữa tối sau cuối với các tông đồ trước lúc người bị Judas Iscariot chỉ điểm và lâm vào cảnh tay những thầy thượng tế vì chưng thái. Khi Chúa bị đóng góp đinh câu rút, Joseph xứ Arimathea cũng dùng chính cái ly đó nhằm hứng cái máu của Chúa. Bởi những nguyên nhân trên, dòng ly bé dại bình thường vẫn trở đề xuất một thánh tích khôn cùng thiêng liêng đối với những tín thứ Cơ đốc giáo.Tuy nhiên, Dan Brown cho rằng rất có thể hiểu Sangraal theo một nghĩa khác nữa. Ông tách tự Sangraal thành nhị từ sang (Máu) với Raal (Hoàng gia). Sangraal chính vì như vậy không chỉ là chén bát Thánh nhưng còn được coi là dòng máu Hoàng tộc. Nó ko ám duy nhất một vật chứa theo nghĩa đen như kiểu chiếc ly mà lại mang hàm ý sâu sát hơn, đó là ám duy nhất người phụ nữ đã mang trong mình giọt máu hoàng tộc, giọt tiết của chúa Jesus, người vốn thuộc dòng dõi của vua David và lúc sinh tiền vẫn tự xưng bản thân là vua dân vị thái.

Bức tranh “Bữa buổi tối Cuối cùng” của Leonardo domain authority Vinci

“Bữa tối cuối cùng” là 1 trong những motif tôn giáo tương đối điển hình và vì vậy được những hoạ sĩ thực hiện cho câu hỏi sáng tác. Trong tranh, các hoạ sĩ hay vẽ chúa Jesus ngồi thân 12 vị tông thứ quanh một loại bàn dài. Thắng lợi “Bữa buổi tối cuối cùng” của Leonardo domain authority Vinci cũng đều có một bối cảnh tương tự. Dan Brown đã gồm có phát hiện cực kỳ lý thú khi điều tra bức tranh này. Để góp minh hoạ rõ rộng lập luận của Dan Brown, ngoại trừ hoạ phẩm của da Vinci, tôi sẽ sử dụng thêm tại đây một tranh ảnh khác cùng chủ đề của hoạ sĩ Ý Jacopo Bassano.

"Bữa tối cuối cùng" -- Leonardo domain authority Vinci

*
"Bữa buổi tối cuối cùng" -- Jacopo BassanoTrong bức tranh của Bassano, chúng ta thấy có một cái ly duy nhất đặt trên bàn. Rất có thể đó là chiếc chén Thánh mà những sử liệu Thiên chúa giáo đề cập. Còn quan liêu sát tranh ảnh của domain authority Vinci, ta đã thấy chẳng gồm cái ly bao gồm chân đế nào cả. Ô hay, có lẽ nào một hoạ sĩ lừng danh như ông lại rất có thể phạm một thiếu sót sơ đẳng như vậy (Da Vinci đã vẽ bức bích hoạ có kích thước 460x880 centimet này trên tường chống ăn ở trong nhà tu kín đáo Santa Maria delle Grazie tại Milan nhìn trong suốt 4 năm). Theo Dan Brown điều này chỉ hoàn toàn có thể phản ánh một điều là với domain authority Vinci, chén bát Thánh không hẳn là một cái ly.Trong tranh ảnh của Bassano, họ thấy Chúa đã vuốt tóc John the Evangelist, vị tông đồ vật ít tuổi nhất. Vẻ hiệ tượng và bốn thế ngồi ngả ngốn của Thánh John cho biết thêm lúc đó ngài mới chỉ là một trong những thiếu niên. Nhưng dù sao thì nét khía cạnh của ngài vẫn đầy nam tính. Nhị bắp tay của ngài nổi rõ các múi cơ và đôi chân trần thô kệch thò ra dưới gầm bàn thì đích thực là như thể với cặp chân của một mong thủ trơn đá. Còn hiện nay hãy nhìn bạn ngồi ở phần tương tự trên hoạ phẩm của da Vinci, có nghĩa là ngồi mặt tay đề nghị Chúa. John the Evangelist đó chăng? Cũng trẻ, cũng không râu nhưng...trời ơi, trong khi đó là một trong những phụ nữ. Hãy nhìn vẻ khía cạnh mặt đoan trang và e lệ, hãy chú ý mái tóc hung mượt mà, hãy nhìn nước domain authority trắng mịn như sứ và đôi tay thanh tú đan sát vào nhau trong một tư thế thể hiện rất nhiều nữ tính. Domain authority Vinci sẽ vẽ một phụ nữ, không nghi ngờ gì nữa. Dan Brown cho biết rằng không chỉ riêng ở tranh ảnh của da Vinci mà cả một số trong những tác phẩm khác cùng chủ thể (ví dụ tranh của Jean Fouquet hay Albrecht Duerer) cũng biểu đạt một nhân vật trong khi là thanh nữ ngồi tại địa điểm của Thánh John. Theo Dan Brown nhân vật đó là Mary Magdalene. Vậy quan hệ giữa Jesus cùng Mary Magdalene là thế nào mà bà lại mở ra trong bữa ăn tối định mệnh này? bọn họ hãy nghe Dan Brown lý giải tiếp.
*
Những mật mã khác nhưng mà Da Vinci đã khôn khéo cài vào bức tranh cho thấy Mary Magdalene với Chúa Jesus là 1 cặp, đúng hơn là 1 trong những cặp bà xã chồng. địa điểm ngồi của hai bạn nằm ở ở trung tâm bức tranh, và bốn thế ngồi của mình đối xứng gương cùng với nhau. Còn nữa, mầu sắc quần áo của Mary Magdalene cùng của Jesus là nghịch đảo của nhau. Jesus mang áo trong red color và áo choàng kế bên mầu xanh da trời; Mary Magdalene thì mặc áo xanh ngắt da trời và áo choàng mầu đỏ. Rất tương xứng với sự câu kết âm dương.Tư cố ngồi va hông vào nhau trong những khi ngả người ra nhì phía đối lập của Jesus cùng Mary Magdalene còn gợi lên hai hình hình ảnh nữa. Không gian giữa hai người tạo thành một tín hiệu hình chữ V nằm ở vị trí tiêu điểm của bức tranh. Đó là chính là biểu tượng cổ đại diện cho chén bát Thánh và đồng thời cũng thay mặt cho phái nữ (hình dáng vẻ tử cung của phụ nữ). Còn trường hợp xét cả khoảng không hình chữ V và khung hình hai người thì ta sẽ có được một dấu hiệu hình chữ M. Rất rất có thể đó là chữ cái bắt đầu của từ Matrimonio (hôn nhân) tuyệt Mary Magdalene.Tóm lại, ngoài ra thông điệp nhưng mà Da Vinci gởi gắm qua bức tranh của bản thân là theo ông chén Thánh ko phải là một trong những đồ vật. Bát Thánh ám duy nhất người thiếu nữ và bạn đó là Mary Magdalene.

Mary Magdalene

*

Mary Magdalene

Trong kinh Tân ước, Mary Magdalene được nhắc tới 12 lần. Bà được Jesus xua xua đuổi tà ma ra khỏi khung hình (Luke 8:2), có mặt tại vị trí Chúa bị đóng góp đinh câu rút và tiếp đến lại xuất hiện thêm tại cửa ngõ hang đá nơi giữ giàng thi thể của Chúa vào thời khắc Chúa phục sinh. Bao gồm bà là fan đã được Chúa truyền với tin lành về cho những thánh tông đồ.Nhà cúng Cơ đốc giáo không tồn tại sự nhất quán trong cách đánh giá về bà. Một mặt bà được phong nữ giới thánh, mặt khác giáo hoàng Gregory lại trình bày bà là một thanh nữ không đứng đắn, là gái giang hồ hoặc một thanh nữ phạm tội thông dâm, trước khi cải tà quy chính. Sự định danh này cho tới bây giờ vẫn còn gây tranh cãi.Theo Dan Brown, nhà thời thánh đã cầm tình bôi nhọ hình hình ảnh của Mary Magdalene để hạ thấp vai trò của bà. Trên thực tế, Mary Magdalene là hậu duệ của hoàng tộc đưa ra tộc Benjamin, một trong số chi tộc mập của Israel. Bà là bà xã của Chúa Jesus cùng là fan lẽ ra đang trở thành người kế vị Chúa trong mục đích là tín đồ đứng đầu giáo phái do ông sáng lập. Chúa đã lựa chọn bà, chứ không phải là thánh Peter, cho chức vị này.Dan Brown củng ráng lập luận của chính bản thân mình bằng những sách phúc âm theo thuyết ngộ đạo (Gnostic Gospel) mà ông cho là phần lớn ghi chép sớm nhất có thể về chúa Ki-tô, thậm chí là sớm hơn cả Kinh Tân ước. Những sách phúc đáp này hình như bị thất truyền cho tới khi nguyên bạn dạng của chúng được kiếm tìm thấy lại Nag Hammadi (Ai cập) vào khoảng thời gian 1945. Câu chữ của chúng không tương đồng với những Phúc âm trong kinh thánh. Nhị Phúc âm mà ông trích dẫn là của Philip cùng của thiết yếu Mary Magdalene.

*
Bàn tay của Thánh Peter

Phúc âm của Philip viết: “Và người sát cánh đồng hành với Đấng Cứu vắt là Mary Magdalene. Đức Ki-tô yêu thương bà nhiều hơn thế tất cả những tông thứ khác và fan thường hôn lên môi bà. Phần lớn tông đồ còn sót lại cảm thấy giận dữ bởi điều này và giãi bày sự ko chấp thuận. Chúng ta nói cùng với Chúa, ‘Tại sao Thầy lại yêu người vợ hơn hết thảy chúng con?’” Theo Brown, trong tiếng Ai-cập cổ (Coptic), tự người sát cánh được cần sử dụng với tức thị vị hôn thê. Còn phúc âm của Mary Magdalene thì viết: “Và Peter nói, ‘Liệu Đấng cứu thế gồm thực sự thủ thỉ với một người lũ bà mà chúng ta không biết không? Liệu chúng ta có phải lắng nghe tín đồ đó không? Liệu Chúa gồm coi fan đó hơn bọn họ không?’. Cùng Levi trả lời: ‘Peter, sao anh lúc nào cũng tỏ ra nóng nảy. Lúc này tôi thấy anh vẫn kình địch với người đàn bà này như thể là một kẻ địch vậy. Nếu Đấng cứu vãn thế tôn vinh nàng, liệu rằng anh hoàn toàn có thể chối bỏ phái nữ sao? đương nhiên Đấng Cứu cố hiểu cô gái rất rõ. Đó là tại sao tại sao mà fan lại yêu bạn nữ hơn yêu chúng ta.’”. Lý do khiến Peter tị với Mary Magdalene như vậy, theo Brown, là do Jesus sẽ dự định giao phó sứ mệnh quản lý điều hành giáo phái cho bà cùng đã tất cả những hướng dẫn riêng cho bà về chuyện đó mà Peter không núm được.Có vẻ như domain authority Vinci đã biểu thị sự tranh giành quyền lực ngấm ngầm của Peter cùng với Mary Magdalene trong tranh ảnh “Bữa buổi tối cuối cùng” khi nhưng nhân đồ Peter vươn tín đồ về phía Mary và làm động tác “cắt cổ” bằng bàn tay của mình.Tại thời khắc Jesus bị đóng đinh câu rút, Mary Magdalene đang sở hữu trong mình đứa con của Jesus. Để đảm bảo bình yên cho người con chưa ra đời của Người, bà yêu cầu rời khỏi Đất Thánh. Bà đã kín du hành tới xứ Gaul (nay trực thuộc tỉnh Provence nước Pháp), ẩn bản thân trong một cộng đồng Do thái trên đó và sinh hạ một đàn bà đặt tên là Sarah. Hậu duệ của Jesus cứ thế âm thầm sinh sôi nảy nở cho tới thế kỷ vật dụng Năm, khi chúng ta thông hôn với hoàng phái Pháp với hình thành nên triều đại Merovingie, một vương triều khét tiếng của nước Pháp cổ đại. Chủ yếu những thành viên của Merovingie đã chế tạo ra lập nên thành phố Paris. Giáo hội Vatican tìm bí quyết trừ khử dòng tộc này và đã suýt thành công khi triển khai ám liền kề vua Dagobert vào nạm kỷ đồ vật VII. Thật suôn sẻ là đàn ông của Dagobert, tên là Sigisbert, đã bí mật thoát được khỏi vụ tiến công và chính vì thế dòng bọn họ vẫn bảo trì được nòi giống giống. Trong các các hậu duệ sau đây có vua Godefroi de Bouillon, người sáng lập ra hội bí mật Tu viện Sion. Theo Brown, vết tích của loại họ Merovingie còn lưu lại đến tận ngày nay tại Châu Âu dưới các cái tên khác như Saint Clair tốt Plantard.

Hội bí mật Tu viện Sion

*

Godefroi de Bouillon

Tu viện Sion được Godefroi de Bouillon gây dựng năm 1099 trên Jerusalem, ngay sau thời điểm thành phố này thất thủ trước lực lượng của ông trong cuộc thập từ chinh. Vua Godefroi được xem như là có sở hữu một bí mật hết sức đặc trưng lưu truyền trong mái ấm gia đình ông kể từ khi Chúa còn sinh thời. Hại rằng kín đáo này sẽ bị mất đi sau khi mình chết, vua Godefroi đã dùng hội kín đáo Tu viện Sion như một đội chức để đảm bảo an toàn và duy trì nó từ cụ hệ này sang gắng hệ khác và sẽ công bố vào 1 thời điểm mê thích hợp. Trong những năm sinh sống Jerusalem, Tu viện Sion đang phát chỉ ra nơi chứa giữ phần lớn văn bạn dạng được chôn lốt dưới gò đổ nát của đền rồng thờ vua Herod, phong cách xây dựng được xuất bản trên nền của đền thờ vua Solomon. đầy đủ văn bản này tất cả thể chứng thực cho kín truyền khẩu của Godefroi, một bí mật có thể tạo chấn đụng lớn tới mức Nhà thờ sẽ không còn từ bất kể một thủ đoạn làm sao để chiếm được chúng.Tu viện Sion đã thành lập một đội quân riêng với thương hiệu gọi thuộc dòng Các Hiệp sĩ Thánh chiến (Knights Templar). Thiên chức được chào làng của chúng ta là bảo đảm những tín đồ hành hương cho Đất Thánh còn trên thực tế mục đích của lực lượng này là kiếm tìm kiếm rất nhiều văn bản trong đống phế tích. Không ai biết các Hiệp sĩ Thánh chiến sẽ tìm thấy những gì nhưng tất cả một điều nhưng giới học đưa đều gật đầu với nhau là đông đảo thứ họ kiếm được đã đưa về sự giầu tất cả và quyền lực tối cao ngoài mức độ tưởng tượng cho đội quân này. Không rõ vày dòng Hiệp sĩ Thánh chiến đe doạ tống chi phí Vatican xuất xắc do nhà thời thánh muốn tải lấy sự im thin thít của họ, chỉ hiểu được giáo hoàng Innocent II lúc này đã ngay lập tức chào làng một sắc mức sử dụng ban cho mẫu Hiệp sĩ Thánh chiến một quyền lực không giảm bớt và tuyên cha “họ chính là luật pháp”. Họ vận động hoàn toàn hòa bình và ko bị bất cứ giáo phái hoặc vua chúa nào bỏ ra phối. Về danh thiết yếu ngôn thuận thì sứ mệnh của họ là ko được trả công và bản thân các hiệp sĩ đã và đang tuyên thệ đồng ý cuộc đời bần cùng nhưng đội quân đó lại sở hữu tương đối nhiều tài sản và đất đai trên mọi Châu Âu.

*
Tới thời điểm đầu thế kỷ XIV, khi quyền lực của mẫu Hiệp sĩ Thánh chiến đã trở cần quá lớn, giáo hoàng Clement V bèn cùng rất vua Pháp Philippe IV (Philippe Tuấn tú) lên chiến lược triệt hạ đội quân này, thu hồi các kho tàng của họ và vì vậy rất có thể giành quyền điều hành và kiểm soát các kín đáo có tương quan đến Vatican. Dung nhan lệnh của giáo hoàng được thêm xi kín và gửi đến những đội quân mà Toà thánh kiểm soát và điều hành trên toàn lục địa. Đúng ngày thiết bị Sáu ngày 13 mon Mười năm 1307, những mệnh lệnh này được mở cùng một lúc. Clement V nhân danh Chúa ra lệnh phải bắt toàn bộ các Hiệp sĩ Thánh chiến, tra tấn họ cho tới lúc họ nên cung xưng đa số tội mình đã phạm với Chúa, những kết tội mà theo Dan Brown chỉ nên nguỵ tạo. Tuy nhiên đã gồm một sự giao kèo vô cùng đúng chuẩn về phương diện thời gian, mang dù đa số các Hiệp sĩ Thánh chiến phần nhiều bị bắt, bị tra tấn và tiếp nối bị thiêu sinh sống nhưng các văn phiên bản bí mật mà Vatican mong muốn chiếm đoạt lại lọt lưới. Tu viện Sion, tổ chức lãnh đạo đứng sau số đông Hiệp sĩ Thánh chiến đã mang được phần nhiều văn phiên bản này bong khỏi Paris lên một nhỏ tầu đại dương tại La Rochelle. Ngoài tổ chức triển khai này, không một ai rõ bọn chúng được đưa đi gìn giữ ở đâu. Nhiều người dân tin rằng vị trí đựng dấu vẫn được dịch rời một tần số trong suốt 700 năm qua. Những bỏng đoán cách đây không lâu cho rằng hiện bọn chúng đang nằm nơi nào đó tại nước Anh. Tên thường gọi chung của tập thể nhóm văn bạn dạng này chính là Sangraal (Chén Thánh).Trong nội bộ tổ chức triển khai Tu viện Sion, kín đáo về bát Thánh được share bởi một bộ tứ quan liêu án (sénéchal) cao nhất, trong các số ấy người mở màn được gọi là Đại Sư (grand master). Khi tất cả một fan trong cỗ tứ chết, cha người còn sót lại sẽ lựa chọn trong những những hội viên cấp thấp hơn một fan mới để biến chuyển Quan án.Sự mãi sau của hội kín Tu viện Sion được Brown chuyển ra phụ thuộc một tư liệu viết trên chứng từ da tìm kiếm thấy trong kho tàng trữ của Thư viện non sông Pháp tại Paris vào năm 1975 được nghe biết dưới tên thường gọi Les Dossiers Secrets. Tài liệu này còn có liệt kê list những Đại Sư của tổ chức tính từ lúc năm 1188. Trong số họ có một vài cái thương hiệu rất lừng danh như Botticelli, Sir Isaac Newton, Victor Hugo và đương nhiên là Leonardo domain authority Vinci. Giả dụ văn phiên bản này là tuyệt đối thì vị Đại Sư domain authority Vinci hẳn đã có phần bội tín bởi đã vi phạm luật điều lệ của tổ chức Tu viện Sion khi con gián tiếp huyết lộ kín đáo về chén bát Thánh qua tranh ảnh “Bữa tối cuối cùng” của mình.

Hoàng đế Constantine, gớm tân cầu và Chúa Jesus

*

Constantine I

Theo Dan Brown, từng có tầm khoảng 80 sách Phúc âm khác nhau được lưu ý đến cho khiếp Tân cầu nhưng rút cuộc, chỉ có một vài trong các đó được thực sự gửi vào. Những Phúc âm của Matthew, Mark, Luke với John nằm trong số đó (Phúc âm là tường thuật về thân nuốm và cuộc đời hoạt động của Chúa Jesus trên trần thế).

Người đã tuyển chọn, lẹo ghép toàn bộ các biên chép lại cùng nhau để tạo thành bạn dạng Kinh thánh như họ biết ngày nay là hoàng đế La Mã ngoại đạo Constantine Đại đế. Bạn dạng thân là một trong giáo trưởng của giáo phái tôn cúng thần phương diện trời, Constantine chỉ thực sự chịu đựng phép cọ tội để biến một tín đồ đạo thiên chúa trên cái giường chết của mình, lúc ông đã quá yếu không còn hơi sức đâu mà lại phản đối.

Động cơ cho việc “chuẩn hóa” gớm thánh cùng tôn giáo của Constantine trọn vẹn mang tính chủ yếu trị. Vào nạm kỷ thiết bị III sau Công nguyên, xung đột trong những người Cơ đốc giáo và những người dân ngoại đạo đã mở rộng và có nguy hại làm phân rã đế chế La Mã. Trước yếu tố hoàn cảnh này, Constantine vào năm 325 đã đưa ra quyết định thống nhất La Mã dưới một tôn giáo duy nhất. Đó là Cơ đốc giáo. Là một chính trị gia khôn ngoan, Constantine vẫn đặt cược vào tôn giáo sẽ có xu thế hưng thịnh tại thời điểm đó. Tuy vậy vị nhà vua này vẫn khôn khéo chuyển đổi 1 phần của tín ngưỡng thờ khía cạnh trời của bản thân mình vào Cơ đốc giáo. Bằng cách đưa hồ hết biểu tượng, ngày tháng và nghi lễ ngoại đạo vào Cơ đốc giáo truyền thống, Constantine đã tạo thành một tôn giáo lai ghép khả dĩ được cả nhì phía chấp thuận.Có thể kể một trong những ví dụ về việc hoà quấn giữa các tôn giáo như vầng hào quang trên đầu các vị thánh của Cơ đốc giáo phát xuất từ các đĩa phương diện trời trong truyền thống Ai-cập. Những nghi thức Cơ đốc giáo như mũ tế của giám mục, bệ thờ, bài kinh ca ngợi Chúa hay lễ ban thánh thể đều phải sở hữu xuất xứ trực tiếp từ các tôn giáo không giống trước đây đó. Thuở đầu Cơ đốc giáo cũng quý trọng và tổ chức triển khai thánh lễ vào trong ngày Sabbath như bạn Do thái (tức là thiết bị Bảy) tuy thế rồi Constantine đã di chuyển nó nhằm trùng cùng với ngày sùng kính khía cạnh trời trong tín ngưỡng của ông. Đó là ngày công ty nhật, ngày phương diện trời (Sunday). Ngay một ngày dài lễ Giáng sinh, 25/12, bên cạnh đó cũng không tương quan đến ngày sinh thiệt của Jesus. Trước kỷ nguyên Ki-tô, Chúa Mithras của tín ngưỡng không giống cũng sinh vào trong ngày 25/12, bị tiêu diệt đi được quàn trong một hang đá với phục sinh sau đó ba ngày.Một vấn đề lớn khác mà lại Constantine đã triển khai là tổ chức đại hội Cơ đốc giáo cục bộ nổi giờ được nghe biết với cái thương hiệu Hội đồng Necaea. Trong lượt hội họp này, fan ta đã tranh luận và biểu quyết về tương đối nhiều khía cạnh khác biệt của Cơ đốc giáo, chẳng hạn như ngày Phục sinh, vai trò của các giám mục, cách thực hiện lễ ban phước, và thậm chí cả tính thần thánh của Jesus.Cho đến thời gian đó, Jesus vẫn được những tín vật xem như một đấng tiên tri ko bất tử, có nghĩa là một nhỏ người. Hội đồng Necaea, dưới sự ảnh hưởng tác động vì các toan tính chủ yếu trị của Constantine, đã biểu quyết cho việc xác lập Jesus như thể “Con của Chúa trời”. Bọn họ thần thánh hóa Jesus với mục tiêu xác lập quyền lực cho giáo hội với đế chế La Mã.

*
Bởi vì chưng Constantine tăng cấp trạng thái của Jesus tận sát 4 cụ kỷ sau khoản thời gian Jesus mất buộc phải vào thời điểm này đã tồn tại hàng ngàn văn bạn dạng ghi chép về cuộc đời Ông như là 1 con người. Để viết lại kế hoạch sử, Constantine đã tiến hành một hành động táo bạo, sẽ là đặt làm và tài trợ cho bạn dạng Kinh thánh mới, vào đó vứt bỏ tất cả các bản Phúc âm nói về những đặc điểm con bạn của đấng Ki-tô cùng tô vẽ cho những bạn dạng Phúc âm coi Ông như Chúa. Các phiên bản phúc âm trước kia bị cấm, thu lại để đốt đi.Thật may cho các sử gia lúc không phải toàn bộ các sách phúc đáp cổ đều đã bị Constantine tiêu huỷ hết. Cuộn giấy domain authority tìm thấy sinh hoạt Nag Hammadi (Ai cập) năm 1945 với Cuộn giấy da mang tên Biển chết tìm thấy trong một hang đá vào sa mạc Judaen (Israel) vào thập niên 50 của rứa kỷ trước đó là các sách Phúc Âm viết về Chúa Jesus cùng với những góc độ rất nhỏ người. Dan Brown cũng dùng những đoạn văn vào Phúc Âm Philip và Phúc Âm Mary Magdalene cho lập luận của mình như tôi đã trình diễn trong mục “Mary Magdalene”.

Kết luận

*
Những nghi ngờ vụ án của lịch sử nhiều không kể xiết và phần lớn sẽ không lúc nào được có tác dụng sáng tỏ. Sẽ chẳng bao gồm một lực lượng như thế nào đứng ra xem xét để đưa ra phán quyết cuối cùng về tính đúng chuẩn của mang thuyết của Dan Brown. Chỉ với mức một giờ đồng hồ tìm tìm trên Internet, tôi đã đọc được rất nhiều lập luận bác bỏ bỏ lại những thông điệp của “Mật mã da Vinci”. Thú thật chúng cũng sản xuất nên xúc cảm thuyết phục chẳng nhát gì mấy so với lập luận của Dan Brown.

Chính vì chưng vậy tôi ý định viết bài bác này thành nhị phần. Cùng với phần I, tôi đã trình bày “Mật mã da Vinci” như một mang thuyết. Vào phần II, tôi sẽ trình bày “Mật mã da Vinci” như 1 “giả” thuyết.

Để tạm kết luận, tôi chỉ có thể nói rằng một câu bảo vệ đúng cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Đó là chỉ bao gồm Chúa bắt đầu biết chuyện gì sẽ thực sự xảy ra với Ngài.

Phần II. Mật mã da Vinci - số đông lỗ hổng vào lập luận“Mật mã domain authority Vinci” như một “giả” thuyết (Phạm Thúc Trương Lương, Tinh Vân web)

Một trả thuyết không mới

*
Richard Leigh, Henry Lincoln và Michael Baigent (từ trái qua phải)

Dan Brown, người sáng tác của “Mật mã domain authority Vinci” vốn không phải là một trong những sử gia giỏi hay nhà nghiên cứu tôn giáo chăm nghiệp. Ông đơn giản dễ dàng chỉ là 1 trong nhà văn thông minh cùng hiểu biết rộng. Đa phần những luận giải về bát Thánh với Mary Magdalene trong cuốn tè thuyết chưa hẳn là của ông. Dan Brown đang dựa không ít vào các công trình nghiên cứu và phân tích của những người dân khác, tiêu biểu là thành quả “Dòng tiết thiêng, bát Thánh” (Holy blood, holy Grail) của Baigent, Leigh, hai sử gia hội Tam Điểm với Lincoln, một nhà văn. Những người dân đã phát âm “Mật mã domain authority Vinci” hẳn rất có thể nhận ra rằng nhân vật dụng Leigh Teabing chính là ẩn dụ của bộ ba nói trên. Leigh là chúng ta của Richard Leigh, Teabing là phép hòn đảo tự của Baigent, còn Lincoln thì góp mang lại nhân vật dụng này những chiếc nẹp chân kim loại. Hệt như Lincoln ngoại trừ đời, Teabing cũng trở nên thọt. Ba tác giả này lúc bấy giờ cũng đang khởi kiện Dan Brown do ông sẽ sử dụng công trình của họ mà không xin phép.Với tài kể chuyện, Dan Brown vẫn thổi sự cuốn hút và tấp nập vào các giả thuyết sẵn có, xâu chuỗi bọn chúng với nhau bởi những sử liệu cùng kiến giải của ông về đông đảo thông điệp mà người xưa chuyển cài qua các biểu tượng, phong cách thiết kế và hoạ phẩm, biến những công trình nghiên cứu khô khan vốn chỉ được giới học tập giả nhiệt tình thành một một món ăn lòng tin mà cộng đồng bạn đọc dân gian dễ dàng hấp thụ.Tuy nhiên, Dan Brown với cả đông đảo tác giả của các giả thuyết hoặc bốn liệu có liên quan sẽ khó có thể phủ định được đông đảo gì vốn được xem là đúng vào suốt hai thiên niên kỷ qua, nhất là lúc những điểm cơ bản mà họ muốn phủ định lại thuộc về khiếp Tân ước, văn bạn dạng thiêng liêng của một trong các tôn giáo khủng và lâu lăm nhất của chủng loại người. Những người dân không ủng hộ Dan Brown có đủ hình thức để bẻ gãy thành từng mảnh chuỗi biện luận được trình diễn khá công huân và xúc tích trong “Mật mã domain authority Vinci”. Tiếp sau đây tôi xin nắm tắt lại một trong những ý kiến phản biện của mình theo thuộc mạch trình diễn như phần I để hồ hết người có thể dễ dàng đối chứng.Bức tranh “Bữa buổi tối Cuối cùng” của Leonardo da Vinci

Với giới người hâm mộ đại bọn chúng vốn dễ tính và cũng dễ dàng tin, những mật mã mà Dan Brown search thấy trong tranh ảnh “Bữa buổi tối cuối cùng” của Leonardo da Vinci chính là tiêu điểm và có tính thuyết phục tối đa trong toàn chuỗi biện luận của ông phụ thuộc tính trực quan liêu của nó. Những người dân phản biện thì cho rằng nhân vật nhưng mà Dan Brown hotline là Mary Magdalene thực chất là John the Evangelist. Vẻ thanh nữ tính của Thánh John vào tranh không phải là điều gì khác lạ. Những hoạ sĩ thời đó đều phải có xu hướng mô tả Thánh John trong dáng vẻ ẻo lả như vậy. Phương diện khác bức tranh này đặc tả một giây lát được đánh dấu trong thiết yếu Phúc âm của John, lúc Chúa phán rằng: “Sự thật là, một trong các các bé sẽ bội nghịch ta” (John 13:21). Giả sử fan ngồi bên phải Chúa là Mary Magdalene, thì Thánh John sinh hoạt đâu? trường hợp không xuất hiện trong bữa ăn, làm sao Thánh John hoàn toàn có thể thuật lại nguyên văn lời của Chúa như vậy?Theo tôi cách phản biện như trên là không thoả đáng. Dĩ nhiên Da Vinci cấp thiết vẽ mười tứ nhân đồ vật quanh cái bàn vì vấn đề đó là trái với kinh thánh. Rất rất có thể ý thiết bị của ông là đánh tráo John bằng Magdalene để bức ảnh tuy bề ngoài thì gồm vẻ thông thường nhưng lại chứa đựng những thông điệp của riêng ông.

*
Bàn tay vô nhà trong tranh ảnh của domain authority VinciDan Brown còn nói đến một điểm bí hiểm trong bức ảnh nhưng không giải thuật được ý nghĩa. Đó là 1 trong bàn tay mọc ra trường đoản cú sau sống lưng của Judas Iscariot (xem hình) với không đính với một nhân vật nào cả. Tất nhiên nó bắt buộc là tay của Thánh Peter, trừ phi ông gồm một kết cấu xương cổ tay quái đản (nói nôm na là bị khoèo). Điều này thật vô lý vị Leonardo da Vinci là một họa sĩ bậc thầy về giải phẫu học. Ông từng triển khai việc mổ xác một cách phạm pháp để nghiên cứu về kết cấu của khung người người. Bàn tay vô chủ đó cố kỉnh một bé dao chĩa vào bụng của Thánh Andrew còn ông này thì giơ nhị tay lên trời, vẻ mặt khôn xiết hoảng hốt. Vậy hàm ý của domain authority Vinci là gì? Theo tôi, bàn tay đó thuộc về người thứ mười bốn, bàn tay của Thánh John. Da Vinci đã biểu hiện đủ các nhân đồ dùng một cách vô cùng khéo léo.Còn về cụ thể tại sao không tồn tại một chiếc ly tất cả chân đế bên trên bàn nạp năng lượng (vật trong tương lai sẽ trở thành chén bát Thánh linh thiêng) thì tôi không tìm thấy một lý giải cụ thể nào cả. Mặc dù nhiên, bọn họ hãy cùng trải nghiệm một lý giải mang tính hài hước xem sao.Da Vinci có vẽ bát Thánh. Nó ở ngay ở trong phần trung vai trung phong của bức tranh, lồ lộ trước mắt phần nhiều người. Hãy xem hai hình hình ảnh bên dưới. Hình phía trên là một trong những công vắt (cái giũa) từng được các thợ mộc vào thời đại của domain authority Vinci thực hiện một bí quyết phổ biến. Hình dáng của nó khá tương đương với đồ dùng thể nằm trong tay bí ẩn. Còn hình phía dưới là thương hiệu và miêu tả của chế độ này vào từ điển Webster toàn tập xuất bạn dạng năm 1913. Theo đó, phép tắc được điện thoại tư vấn là Graille, một một số loại giũa gồm một cạnh thẳng và một cạnh uốn nắn cong. Vậy là da Vinci đã chơi chữ. Ông vẽ một đồ dùng vật mang tên là Graille để ám chỉ còn đồng âm với nó là chén bát Thánh (Holy Grail). Điều này đúng hay sai, tất nhiên tuỳ bạn quyết định.

*
*

Mary Magdalene

Dan Brown sử dụng các sách phúc âm theo thuyết ngộ đạo (Gnostic Gospel) mà ông mang lại là hầu như ghi chép nhanh nhất có thể về Chúa Jesus, thậm chí là sớm hơn hết Kinh Tân ước để làm minh triệu chứng cho mối quan hệ giữa Mary Magdalene với Jesus cũng tương tự vị trí của đàn bà so với những thánh tông đồ khác. Mặc dù nhiên, những người dân phản bác bỏ ông lại xác định điều ngược lại. Theo họ, vào khi tất cả các sách Phúc âm bom tấn đều thành lập và hoạt động trong khoảng từ nửa đến cuối nạm kỷ trước tiên sau công nguyên, thì các sách phúc đáp Ngộ đạo chỉ mở ra khá lâu sau đó, sớm nhất cũng bắt buộc vào khoảng giữa thế kỷ thứ Hai.

*
Chúa Jesus Christ cùng Mary Magdalene tại thời điểm Ngài phục sinh

Về trích đoạn của phúc âm Philip nhưng Dan Brown sử dụng: “Và người đồng hành với Đấng Cứu cố kỉnh là Mary Magdalene. Đức Ki-tô yêu thương bà nhiều hơn thế tất cả những tông đồ khác và tín đồ thường hôn lên môi bà. Hầu như tông đồ còn sót lại cảm thấy giận dữ bởi điều ấy và bộc bạch sự không chấp thuận. Bọn họ nói với Chúa, ‘Tại sao Thầy lại yêu chị em hơn không còn thảy bọn chúng con?’” thì Jennifer Rast, một trong những người làm phản đối, nhận định rằng nó không chứng minh được Mary Magdalene là bà xã của Jesus. Trước tiên nụ hôn môi kiểu như thế này đã được thánh Paul đề cập tới trong câu 1 Corinthians 16 của gớm Tân cầu như là một trong nụ hôn trinh bạch mô tả tình bởi hữu. Thiết bị hai, trong ngôn ngữ Ai cập cổ (Coptic) của nguyên bản, trường đoản cú người sát cánh (koinonos) chỉ đơn thuần là tín đồ đồng hành, chứ không hề mang chân thành và ý nghĩa là vị hôn thê như tuyên bố của Dan Brown. Theo tổ chức tôn giáo Catholic Answers của Mỹ, lý do khiến cho Dan Brown và một số trong những người khác nỗ lực ép Mary Magdalene đóng vai trò là bà xã của Chúa Jesus bởi vì nàng là một trong số hoàn toàn có thể đếm được trên đầu ngón tay những đàn bà vừa là môn đồ xuất bọn chúng của Chúa, vừa có tên tuổi ví dụ và đặc trưng hơn, không thấy thấy được kể là có kết hôn với ai đó. Họ cũng phản hồi rằng, trong khi tập trung đề cao và khai quật các phiên bản Phúc âm Ngộ đạo cân xứng với trả thuyết của mình, Dan Brown lại lờ đi bạn dạng Phúc âm Thomas, dù nó cũng chính là một phiên bản Phúc âm Ngộ đạo. Chính vì theo phần lớn gì Thánh Thomas viết lại thì khó rất có thể có chuyện Chúa Jesus dự tính lựa lựa chọn Mary Magdalene, giỏi nói chung là 1 trong phụ nữ, làm tín đồ kế tục mình để thành lập và điều hành giáo phái. Chúa đang nói với những môn đệ rằng: “Tất cả gần như người thiếu nữ tự tạo nên mình thành đàn ông đang được bước vào nước Thiên đàng”.Còn sự đối đầu và cạnh tranh quyền lực thân Peter và Mary Magdalene cơ mà Dan Brown đề cập, theo Amy Welborn, người phụ trách chuyên mục của tạp chí tôn giáo “Our Sunday Visitor”, chỉ là sự việc suy diễn và rộp đoán. Chẳng có bằng chứng lịch sử vẻ vang nào xác thực cho điều đó. Thậm chí là nó còn phi logic. Luận điểm của Brown dựa trên giả định rằng Thánh Peter cùng “bè đảng” của ông làm đã toàn bộ để tóm gọn quyền lực. Nhưng quyền lực đó góp họ có được mục đích gì? họ không chính vì vậy mà trở phải giầu có. Bọn họ cũng không vì thể nhưng mà được nền văn hóa truyền thống Do thái tôn vinh. Toàn bộ họ hồ hết chết đi vào sự coi thường miệt của fan đương thời tựa như những thánh tử đạo.

Hội kín đáo Tu viện SionTu viện Sion chưa phải do Godefroi de Bouillon gây dựng năm 1099 trên Jerusalem như phát biểu của Dan Brown. Theo những người phản biện ông, Tu viện Sion là tên của một đội chức được tứ chàng trai trẻ bạn Pháp thành lập và hoạt động vào năm 1956 trên vùng Annemasse. Tổ chức này còn có đăng ký vận động với cơ quan ban ngành địa phương và tồn tại không lâu. Từ bỏ Sion, vốn rất đơn giản làm phát sinh mối ảnh hưởng tới ngọn núi Zion lịch sử một thời tại Jerusalem, thực tế chỉ là tên gọi của một ngọn núi nằm tại vị trí ngoại vi Annemasse (Col du Mont Sion). Cưng cửng lĩnh chấp nhận của Tu viên Sion khi thành lập là cổ suý đến việc phát triển nhà ở giá thấp tại địa phương và không còn liên quan liêu đến các chủ đề tôn giáo. André Bonhomme, công ty tịch đầu tiên của tổ chức, đã những lần xác định điều này trên các phương tiện thông tin đại chúng.

*
Pierre Plantard, 1960

Những trả thuyết về Tu viện Sion nhưng mà Dan Brown thực hiện trong lập luận của ông đều khởi nguồn từ Pierre Plantard, một trong bốn gây dựng viên của tổ chức. Dòng họ Plantard cũng rất được Dan Brown đề cập như là 1 trong những trong những nhánh hậu duệ của triều đại Merovingie tốt xa rộng là của Chúa Jesus. Còn với những người chống Dan Brown, Pierre Plantard chẳng là gì rộng một gã hoang tưởng, một tín đồ thiên chúa giáo La Mã hủ lậu với lập trường bài Do thái và chống lại cộng đồng Vatincan II, từng bị toà kết án sáu mon tù bởi vì tội “gian lận và biển lớn thủ”. Pierre Plantard bắt đấu sáng sủa tác các câu chuyện về nguồn cội của ông và của Tu viện Sion vào thập kỷ 60 sau khoản thời gian ông chạm mặt Gerard de Sede. Cả hai đang xuất bạn dạng một số bài xích báo với sách về chủ đề này. Tuy nhiên tự nhận mình là bé cháu trực hệ của vua Dagobert II (triều đại Merovingie) dẫu vậy Pierre Plantard lại luôn luôn giữ khoảng cách với rất nhiều luận thuyết về “dòng tiết thiêng”. Trong những tài liệu của mình, ông cũng không nhắc tới tởm Tân cầu và khước từ mối tương quan giữa cương cứng lĩnh của Tu viện Sion với thân nỗ lực của Chúa Jesus.

*

Tài liệu Les Dossiers SecretsCòn về tư liệu Les Dossiers Secrets search thấy tại Thư viện tổ quốc Paris năm 1975 trong những số ấy có liệt kê tên của các vị Đại Sư (Grand Master) của tổ chức Tu viện Sion kể từ năm 1099 (Lenonardo da Vinci giỏi Isaac Newton nằm trong các những cái thương hiệu này), bạn ta đã đi đến tóm lại tài liệu này là trả mạo. Thậm chí một trong những người còn quy kết rằng thiết yếu Pierre Plantard đã chứa giấu nó vào đó.